segunda-feira, 30 de julho de 2018

HUMANITAS Nº 74 – AGOSTO DE 2018 – PRIMEIRA PÁGINA

SEIS ANOS DE CULTURA E HUMANISMO
Edição especial de aniversário
- Parabéns aos livres pensadores –

Neste mês de agosto estamos festejando seis anos de luta contra a intolerância, contra o preconceito, contra o fascismo. Sempre a favor do Estado laico, da liberdade e da democracia. Assim é este HUMANITAS. Assim é a nossa linha editorial. Nosso lema marca um novo espaço de mídia e é seguido por todos os verdadeiros livres pensadores. Nada acima do ser humano e nenhum ser humano abaixo de outro. Não pretendemos ser marionetes nas mãos dos opressores políticos e religiosos.
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Na PÁGINA 6, o jornalista Rafael Rocha disserta sobre o humanista Miguel Arraes de Alencar
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A jornalista Ana Leandro, na PÁGINA 7, diz que o Humanitas apregoa a liberdade humana de Ser
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Está na PÁGINA 8 o Especial do Humanitas sobre as mulheres e a misoginia da religião

HUMANITAS Nº 74 – AGOSTO DE 2018 – PÁGINA 2

EDITORIAL

NADA ACIMA DO SER HUMANO

Já transcorreram exatos seis anos desde o lançamento, no mês de agosto de 2012, do número 00 deste HUMANITAS. De lá para este 2018 o mundo deu muitas voltas.
A tiragem do jornal aumentou, bem como a quantidade de leitores e colaboradores: homens e mulheres que buscam levar mais conhecimento a outros homens e mulheres. Hoje, o HUMANITAS é conhecido no Brasil e em várias partes do mundo. Cuba, Portugal, Espanha, Chile, Argentina, EUA, Itália que o digam.
A nossa luta é clara. É transparente. Estamos a fazer de tudo para retirar as pessoas da ignorância a que são levadas através da manipulação pelos poderosos de plantão (mídia venal, políticos e religiosos salafrários) e várias outras que sofrem pela falta de um veículo de comunicação que as ajudem a pensar em seu estar no mundo.
Batalhamos contra a intolerância. Contra o preconceito. Contra o fascismo. E estamos sempre na luta a favor da liberdade e da democracia.
Nestas páginas mergulhamos no livre pensar e em busca da verdade, ainda que essa luta incomode àqueles que preferem viver como marionetes nas mãos dos opressores políticos e religiosos. 
Queremos fazer com que as pessoas pensem por elas mesmas e sintam que a verdade está dentro e por todos os lados de cada um e não naquilo que se divulga a torto e a direito pela mídia venal e pelos estelionatários das igrejas.
Nada acima do ser humano e nenhum ser humano abaixo de outro é nosso lema, pois como disse Imannuel Kant, “o homem se acha acima de todo preço”.
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- Cartas de parabéns -
SEIS ANOS DO HUMANITAS

O jornal HUMANITAS está completando seis anos e precisamos comemorar esta façanha com muita alegria. Não é todo dia que se vê ir além do primeiro lustro um veículo que espalha poesia e ousa defender a liberdade e a democracia.  Longa vida ao HUMANITAS, um jornal que a cada dia vai se tornando imprescindível. Evaldo Costa (jornalista) – Recife/PE
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Parabéns pelos seis anos de existência do jornal HUMANITAS, uma publicação corajosa, independente, destinada àqueles que realmente se importam com o aperfeiçoamento e evolução da humanidade. Um grito de liberdade contra a alienação e o atraso cultural. Valdeci Ferraz (advogado) - Recife/PE.
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Aniversário é um festejamento de vida! O HUMANITAS está de parabéns porque, embora jovem com seis anos, vem edificando uma vida e uma ousada temática de libertação humana. Ana Maria Leandro (jornalista) – Belo Horizonte/MG
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Parabéns para todos aqueles que fazem parte deste jornal HUMANITAS, em especial ao seu editor e meu amigo Rafael Rocha. Paulo Baía – Recife/PE
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Seis anos de lutas, significando lutas na defesa da cultura  em época que esse simples e importante nome, só em ser lembrado, causa arrepios em muita gente. HUMANITAS é um marco, pois já nasceu gigante, mesmo sendo pequenino em formato.  HUMANITAS é um marco porque, ao lê-lo, sentimos que, apesar dos pesares, nem tudo está perdido no Brasil de hoje.  Parabéns ao HUMANITAS! Araken Vaz Galvão (escritor) – Valença/BA
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Meus parabéns ao HUMANITAS pelo seu sexto aniversário. Longa vida ao jornal e ao seu criador e editor, Rafael Rocha. Publicações livres como esta, atestam a liberdade de pensamento e expressão de um país. Um país intelectualmente saudável precisa contar com esses exemplos de pura dedicação ao exercício da faculdade de pensar. Parabéns, HUMANITAS! Ivani Medina (escritor) – Rio de Janeiro/RJ
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Parabéns ao HUMANITAS no seu sexto aniversário. Aplausos aos colaboradores que se dedicam a expor suas ideias e possibilitam uma leitura de qualidade, bem como a tenacidade do seu editor, o querido amigo Rafael Rocha. Maria Isabel Soares (jornalista) – Recife/PE

HUMANITAS Nº 74 – AGOSTO DE 2018 – PÁGINA 3


CARTAS DOS LEITORES – REFÚGIO POÉTICO – TESTE DE XADREZ

CARTAS DE PARABÉNS

Parabenizo o jornal HUMANITAS pelo seu sexto ano nos brindando com lúcidos textos de seus colaboradores, abordando temas atuais. São assuntos que precisam de uma análise mais acurada e que não encontramos na grande mídia e assim podemos construir uma melhor compreensão de nossa realidade. Destaco também os textos relativos à cultura que sempre nos apresentam poetas de grande sensibilidade. Sebastião Aquino (economista e jornalista) – Recife/PE
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Parabéns e um grande abraço para todos que fazem este jornal. Gilson Oliveira (jornalista) – Recife/PE
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O HUMANITAS é aquele sopro de alívio e frescor frente a um tempo onde prevalece o jornalismo obscuro, cujo papel tem sido mais o desinformar que informar. Indo um pouco além, HUMANITAS é mais que um jornal. É o espaço da crítica, da reflexão, também da poesia, tantas vezes. Parabéns pelos seis anos e que muitos outros anos sejam comemorados, mesmo em meio às lutas que sabemos nunca serem fáceis. Pois, como dizia Bertolt Brecht, “os imprescindíveis são aqueles que lutam por toda a vida”. Jacqueline Ventapane (historiadora) – Rio de Janeiro/RJ
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Mais um ano de pensamentos e resistência, apesar das adversidades. Seis anos, mas com a responsabilidade de 21. Parabéns ao HUMANITAS e ao seu criador e editor Rafael Rocha. Sérgio Alves (professor) – Recife/PE
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Minhas cordiais congratulações ao jornal HUMANITAS e ao seu editor, meu querido amigo Rafael Rocha – Edward Spinoza (poeta) – Nova Iorque/EUA
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Um grande abraço pela passagem dos seis anos de existência desse grande jornal. São meus votos a todos os colaboradores. Gilberto Nogueira de Oliveira - Santo Antonio de Jesus/BA
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Parabéns ao HUMANITAS por mais um ano de vida, pelas reportagens de bom nível, pela imparcialidade e seriedade nas publicações, como também a todos que fazem parte desta família. João Paudarco – Recife/PE
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Congratulações, HUMANITAS, por mais um ano de vida. Anne Christine Mendes – Olinda/PE
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Daqui de Fortaleza envio meus votos de parabéns ao HUMANITAS. Pedro Rodrigues Arcanjo-Fortaleza/CE
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O HUMANITAS ė um instrumento de reflexão que possibilita pensar de forma critica com uma abordagem nunca feita por outro meio de comunicação. Parabéns! Aline Cerqueira (historiadora) – Salvador/BA
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¡Congratulaciones por un año más de vida para este periódico valiente y especial! Ernando Rojas Fuentes - La Habana / Cuba
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Parabéns por mais uma volta ao redor do sol, HUMANITAS! Que muitas outras voltas aconteçam! Camila Galvão – Miami/USA

HUMANITAS Nº 74 – AGOSTO DE 2018 – PÁGINA 4

ACREDITAR EM UM DEUS OU EM
DEUSES É PURA PERDA DE TEMPO
Décio Schoeter é escritor e colaborador do Humanitas. Atua em Porto Alegre (RS)

Antes da Teoria da Evolução, era compreensível crer na existência de um design inteligente na natureza, ou seja, um deus.
Hoje, podemos provar como surgiram formas de vida tão variadas e complexas.
A teoria  de Darwin é uma explicação muito melhor para isso de Deus.
Não precisamos mais nos render à tentação de acreditar em um ser superior que criou tudo. Essa ideia hoje é incoerente.
Não há razão para crer em fantasias do tipo que um super-homem veio para a Terra  há cerca de 530 milhões de anos e ajustou o DNA da fauna cambriana, provocando a famosa explosão de vida daquele período.
A explicação é mais fácil quando se conhece “as respostas da ciência”.
Depois que você se informa, a hipótese de um deus torna-se incrivelmente improvável. 
Com os conhecimentos científicos que temos neste começo do século XXI, ninguém é capaz de contrariar a ideia de que processos naturais, agindo ao longo de bilhões de anos, deram origem ao Universo, ao sistema solar, à Terra e à vida que existe nela. Não há provas de que um deus tenha interferido diretamente em nenhuma dessas etapas. O Universo funciona com base em leis que nada têm a ver com um deus ou com deuses.
Nós simplesmente fomos sortudos o suficiente para vir à existência num pedaço do Multiuniverso, um entre infinitos, que permitiu o surgimento de seres vivos, num Universo “viável”.
Só por isso que existimos e somos o que somos.
E digamos que sim, um ser projetista tenha dado “inicio” ao big-bang, e depois disso o que ele faz?
Senta a bunda na cadeira cósmica e fica assistindo a tudo?
Completamente um “deus ociusus”.
Mas, claro, você acredita na criação, no projetista inteligente etc, e em todas as suas experiências pessoais e em todas as profecias dos seus falsos profetas.
Mesmo que aceitássemos que o nosso universo simplesmente tinha de ser projetado por um “projetista”, isso não indicaria que esse projetista é o deus bíblico, nem que ele aprova o cristianismo.
Acreditar num ser superior, que mantém pessoas em absoluta servidão,  é mais do que uma simples perda de tempo: “pode ser uma irresponsabilidade”.
Em nome deste ou daquele deus, muita coisa errada acontece no mundo todos os dias - da proibição do uso de preservativos, à violação dos direitos humanos.
Por falta de informação científica, as pessoas encontram na fé o caminho mais curto (ou mais fácil) para driblar o sofrimento pessoal.
Quando sofrem, as pessoas acabam se apegando a fantasias.
 Diferentemente de outros tempos, quando foi fundamental para que os homens atingissem coesão social e pudessem dar sentido à própria existência, a crença em um deus ou em deuses perdeu suas funções positivas. Hoje, tal crença representa apenas uma barreira para a evolução e  o desenvolvimento humano.
A humanidade acredita em um deus e em deuses há milhares de anos. Só que, agora, já sabemos por quê.
Até aqui, foi natural o homem acreditar em algo divino, uma espécie da infância da evolução.
Mas nós nos tornamos “maiores do que um deus”.
Hoje eu sou um ateu militante, humanista, livre pensador e alguém que não acredita em milagres, mitos, no sobrenatural, e em deus(es).
Hoje sei mais sobre o mundo e sobre mim mesmo. Hoje sou mais feliz e menos torturado pela culpa.
Já não acredito num agente sobrenatural que responde às nossas preces ou supervisiona e guia a evolução das coisas.
Mais iluminado, estou satisfeito de ser o que sou e levo uma vida feliz e frutífera.
Antes levava uma vida "vigiada" por um Zeus, digo Deus, onisciente, onipotente, onipresente  e, sobretudo, autossuficiente e responsável pelo “bem” e pelo “mal” do planeta Terra.

HUMANITAS Nº 74 – AGOSTO DE 2018 – PÁGINA 5

A SUPERAÇÃO PELO CONHECIMENTO CIENTÍFICO
Especial do HUMANITAS

A ciência desafia, guia, conquista. A ciência liberta.
O conhecimento abre portas e ajuda a superar as situações mais difíceis.
O baiano Theodoro Sampaio talvez seja o maior exemplo de como a educação e a curiosidade promovem uma transformação positiva. Ele nasceu em uma senzala, em 7 de janeiro de 1855, filho de uma escrava, Domingas da Paixão do Carmo, no Engenho Canabrava, no município baiano de Santo Amaro da Purificação. Veio a se tornar um dos engenheiros mais importantes do Brasil de sua época.
Adotado por um padre, o jovem teve acesso a uma boa educação e, aos 16 anos, já dava aulas de matemática, geografia e latim. Anos mais tarde, tornou-se engenheiro e participou do mapeamento do rio São Francisco até sua foz. Por ser negro, entretanto, não recebeu os créditos pela empreitada.
Ele contribuiu de forma importante para o ciclo desenvolvimentista do Brasil da segunda metade do século XIX e início do século XX. Foi engenheiro civil, geólogo, geógrafo, historiador, político, cartógrafo e urbanista.
No Rio de Janeiro, estudou humanidades no Colégio São Salvador e diplomou-se em engenharia civil pela Escola Politécnica, em 1876.
Em 1879, fez parte da Comissão Hidráulica do Império. Projetou os melhoramentos do Porto de Santos, estudo publicado em um artigo na Revista de Engenharia, de 10 de agosto do mesmo ano.
Em 1883, foi nomeado primeiro engenheiro da Comissão de Melhoramentos do Rio São Francisco.
Em 1886, fez o levantamento para a carta geológica de São Paulo. Em 1898, foi nomeado diretor e engenheiro-chefe do Saneamento do Estado de São Paulo, onde permaneceu até 1903. Suas ideias sobre o desenvolvimento urbano das grandes cidades foram contribuições importantes para a época.
Retornou à Bahia, em 1904, onde desenvolveu e publicou vários estudos científicos. Escreveu os livros História da Fundação da Cidade da Bahia” e o Tupi na Geografia Nacional”, obras que, ainda hoje, são referências bibliográficas importantes em ciências humanas. Foi fundador e presidente do Instituto Geográfico e Histórico da Bahia. Eleito deputado federal, em 1927.
Foi um dos integrantes da Comissão Hidráulica que, no final do século XIX, empreendeu uma viagem de 3 mil quilômetros pelo interior do Brasil. Boa parte da expedição aconteceu em navegações pelo rio São Francisco, desde sua foz, no oceano Atlântico, até a cidade de Pirapora (MG).
O retorno ocorreu por terra, pelas veredas da Chapada Diamantina.
Sampaio descreve as cidades e sua gente, as condições da viagem e os elementos naturais dos estados de Alagoas, Sergipe, Bahia, Pernambuco e Minas Gerais.
Seus apontamentos apareceram pela primeira vez em capítulos na revista mensal “Santa Cruz”, entre 1900 e 1903.
Também foi responsável pela exploração dos rios Itapetininga e Paranapanema, no estado de São Paulo.  
Teodoro possuía inúmeras inquietações intelectuais, que o levaram a realizar diversos estudos sobre os índios brasileiros e sua língua, posteriormente publicados como “O Tupi na Geografia Nacional” (1901).
Seus conhecimentos sobre História do Brasil renderam-lhe reconhecimentos por parte de estudiosos como Gilberto Freyre.
De acordo com ele, os escravos não eram tratados como seres humanos e lamentava o papel da igreja católica, que fechava os olhos à escravatura:
“A nossa religião é um sistema de superstições e de abusos antissociais; nosso clero, na maior parte ignorante e corrompido, é o primeiro que se serve dos escravos, e os acumula para enriquecer e para formar muitas vezes, com as desgraçadas escravas, um harém”.
Theodoro Sampaio morreu no dia 11 de outubro de 1937, aos 82 anos, no Rio de Janeiro. Sua vida e a sua obra certificam que o conhecimento científico faz o homem superar as adversidades.

HUMANITAS Nº 74 – AGOSTO DE 2018 – PÁGINA 6

MIGUEL ARRAES: O HUMANISTA DERRUBADO
PELO GOLPE CIVIL/MILITAR DE 1º DE ABRIL DE 1964
Rafael Rocha é jornalista e editor geral deste HUMANITAS. Atua no Recife/PE

Neste mês de agosto completam-se treze anos do falecimento (13 de agosto de 2005) de um dos maiores líderes da esquerda brasileira.
Miguel Arraes de Alencar foi o último representante da geração de políticos que marcou fortemente a História do Brasil no século XX.
Nascido no dia 15 de dezembro de 1916 no Araripe (CE), Arraes teve forte atuação na política regional pernambucana.
Estudou Direito, no Rio de Janeiro, em 1932, e iniciou sua vida pública em 1947, ao ser indicado para a chefia da Secretaria da Fazenda, em Pernambuco.
Apesar de ser cearense, Arraes construiu sua carreira política em Pernambuco, onde se elegeu para cargos no Legislativo e Executivo.
Foi amigo pessoal do presidente Luís Inácio Lula da Silva, a quem sempre apoiou desde sua primeira campanha presidencial.
No dia 1º de abril de 1964, o cearense Arraes saiu do palácio do governo de Pernambuco para entrar na história humanista.
Apeado de seu primeiro mandato como governador pelo regime militar, ele adquiriu, aos olhos de seu eleitorado, uma aura que perdurou pelas décadas seguintes.
Nesse 1º de abril, do lado de fora do Palácio do Campo das Princesas, no Recife, militares fortemente armados não deixavam ninguém passar.
Com canhões apontados para o Palácio do Campo das Princesas, exigiam que o governador de Pernambuco renunciasse ao cargo e abandonasse o local.
Perto dali, uma centena de estudantes preparava uma passeata de apoio ao governador. Miguel Arraes de Alencar recusou-se a cumprir a ordem para não trair a vontade dos que o elegeram e foi preso.
O dia era 1º de abril de 1964, uma quarta-feira. No dia anterior, havia sido deflagrado o golpe militar que derrubou o presidente João Goulart.
Pelos 21 anos seguintes o Brasil iria viver sob uma ditadura de milicos apoiada por aquela parcela da sociedade civil que não se identificava com a voz do povo.
Aqui estamos lembrando o nome desse homem, pois a história de líderes desse naipe tem de ser levada ao conhecimento dos mais jovens de nossa terra. Deve ser lembrada sempre.
Personalista, populista e político por absoluta vocação, Arraes foi preso, exilou-se e voltou ao Brasil sob os auspícios da Lei da Anistia, em 1979.
Elegeu-se mais duas vezes governador de Pernambuco (em 1986 e 1994) e três vezes deputado federal e presidiu o Partido Socialista Brasileiro. Tornou-se um mito no universo político nacional.
Em seu livro, “Tempo de Arraes”, o escritor Antonio Callado salienta que "nos anos 60, Pernambuco era o maior produtor de ideias do Brasil".
O Estado adquiriu essa condição "em decorrência de movimento de massa e da eleição para o governo estadual de um homem ligado ao povo".
E Miguel Arraes foi o criador de um novo horizonte histórico de sentido popular e nacionalista.
Conhecido como Arraia, entre os sertanejos, ele considerava-se um homem marcado, tal como disse ao citar o trecho de um poema de Joaquim Cardozo no seu discurso de posse do segundo mandato como governador de Pernambuco, em 15 de março de 1987:
"Sou um homem marcado, mas esta marca temerária entre as cinzas das estrelas há de um dia se apagar". 
Difícil apagar isso.
O nome de Miguel Arraes de Alencar está hoje inserido no panteão dos humanistas de Pernambuco, com ligação direta junto ao povo da terra pernambucana e nordestina.
O presidente Lula divulgou a seguinte nota, após a morte de Miguel Arraes e decretou três dias de luto:
"A morte do deputado federal e ex-governador Miguel Arraes é uma enorme perda para o povo brasileiro. Arraes foi, sem dúvida, uma das maiores lideranças das lutas populares que marcaram a segunda metade do século 20 no Brasil.
Por isso, o presidente da República, Luiz Inácio Lula da Silva, quer manifestar não só seu pesar pessoal pela perda de um amigo, mas também grande tristeza pela ausência de um companheiro que com sua experiência, sabedoria e capacidade de resistência fará muita falta no trabalho em favor da justiça social em nosso país".

HUMANITAS Nº 74 – AGOSTO DE 2018 – PÁGINA 7


O HUMANITAS E O SEU IDEAL HUMANO
Ana Leandro – colaboradora do HUMANITAS  é escritora e jornalista. Atua em Belo Horizonte/MG
Comemora-se neste mês de agosto, de muitos ventos e com muito “gosto”, os seis anos do nascimento desta mídia humana. Humana porque é feita de mãos e mentes humanas e ideais libertadores, que se juntam e escrevem, mesmo distantes uns dos outros, sobre o ideal comum da supremacia do Ser!  Sim, não nasceu o HUMANITAS para apresentar “furos de notícias sensacionalistas”.
O HUMANITAS sabe que o que há de essencial no universo é o ser humano e para alcançar sua supremacia, ele precisa se libertar do medo. Se a espécie humana não atingiu seu ápice, é porque ainda nos permitimos atar-nos às correntes criadas para nos aprisionar.
Através de conteúdos conscientes das diferenças humanas, o HUMANITAS procura refletir junto com o leitor o direito fundamental de viver pela sua própria importância. E de usufruir desta vida sem alienações, num livre pensar, sem medos impostos pelas civilizações e culturas alienantes. O medo é paralisante do “pensar”.
Sob a égide do medo o indivíduo passa a se julgar prisioneiro de crenças várias, muitas vezes levando ao cúmulo da autodestruição do Ser, por outro mundo que se considera possa ser melhor, assimiladas em versões surgidas nos interesses vários de sustentação de classes dominantes.
Sim, o dominado é um prisioneiro de seu dominador. Uma prisão treinada, sedimentada em milênios, para o cerceamento do “pensar”, ou condicionante de um pensamento dirigido.
Alinhada à sua concepção de libertação humana, essa mídia propõe uma visão humanística de valorização da pessoa. Todos somos importantes, quando nos livramos da obsessão de que “o outro possa ser melhor”.
Nesta sintonia de autodesamor com insuficiência de coragem, as pessoas muitas vezes passam a vida se destruindo, julgando-se vítimas de uma engrenagem da qual não se veem capazes de se libertar.
Num pérfido aperfeiçoamento dessa engrenagem, os dominadores colocam esses seres com sentimento de “dependência externa a si mesmo” para simples sobrevida.
Exatamente como disse o grande poeta, compositor e /músico Raul Seixas:
“Um grandessíssimo idiota / saber que é humano/ ridículo, limitado / que só usa dez por cento / de sua cabeça animal/ ...Com a boca escancarada / cheia de dentes / esperando a morte chegar...”
Mas a força de cada um é “interior” e não “exterior” ao Ser, quando ele se “descobre”.
É esta a meta do HUMANITAS. Através do “livre pensar”, descobrir que a Força da vida está na própria vida!
Está na sua possibilidade de caminhar e ir em frente pelo seu próprio esforço pessoal, sem se “vender” a apologias que no fundo querem apenas “comprar o seu pensar”. Respeitando o próximo também como ser humano, que tem direito às suas próprias conquistas.
Se chegássemos num mundo assim, os ódios não teriam razão de ser, a somatória de ideais comuns seria mais alcançável, e a paz seria um atributo natural das relações. O bem estar do mundo é o bem estar de cada um.
“Todo Ser Humano tem 4 dons: autoconhecimento; consciência; vontade independente; imaginação criativa. Isso nos dá a liberdade humana decisiva – o Poder de Escolher, Responder, Mudar.” (Stephen R. Covey).
É um orgulho saber que o HUMANITAS é um veículo em direção a essa liberdade humana de “Ser”.
Orgulhosos de nosso sexto ano vitorioso, cujos resultados já atingem o território nacional e internacional, queremos nos “somar” aos leitores, para que a temática se expanda como um grito de libertação e de direito à vida plena.
Sim, não queremos “sobrevida”, sustentada por esmolas dos “donos do mundo”.
Somos mais, queremos todos juntos, “viver” de maneira ampla, com soluções resultantes da criatividade humana. No uso de nossas próprias forças, livres seremos.
Eis o “ideal” do HUMANITAS e o convidamos, caro leitor, a nele se unir.

HUMANITAS Nº 74 – AGOSTO DE 2018 – PÁGINA 8

AS MULHERES E A HERANÇA MISÓGINA DA RELIGIÃO
Especial do HUMANITAS

A Inquisição no Brasil começou no final do século XVI, com a visita do Tribunal de Lisboa a Bahia, em 1591. Enquanto na Europa as fogueiras arderam executando os hereges, no Brasil o Santo Ofício mais amedrontou do que prendeu e matou.
As principais vítimas do chamado deus de amor, no Brasil, foram os cristãos novos.
Como disse o historiador Ronaldo Vainfas, “o principal objetivo era perseguir os cristãos-novos que chegavam ao país junto com a nascente economia açucareira”.
Na verdade, a chamada Santa Inquisição foi uma das maiores máquinas assassinas da história, e as mulheres as suas principais vítimas.
Você não precisava adorar ao diabo para ser bruxa, bastava ser mulher.
Ter uma vagina era o mesmo que nascer com um passaporte com visto eterno para o inferno!
No Brasil, o Tribunal do Santo Ofício realizou três Visitações.
Os “Visitadores”, enviados pelo Tribunal estiveram apenas nas capitanias prósperas da época: Grão-Pará, Pernambuco e Bahia.
Ainda assim, algumas mulheres acusadas de bruxaria conheceram a morte na fogueira da “Inquisição paulistana”. Tudo em nome da cruz e da fidelidade a um deus apregoado como amoroso.
Essa cruz, valorizando o seu carisma de instrumento romano de tortura, condenou e executou três mulheres nas fogueiras paulistanas: Ursulina de Jesus, Mima Renard e Maria da Conceição.
O caso de Ursulina foi o mais famoso da Inquisição, em São Paulo. Em 1754, o seu marido a acusou de praticar bruxaria. De acordo com ele, Ursulina fazia feitiços para retirar a sua virilidade de macho com o objetivo de evitar que ambos tivessem filhos.
Ursulina foi condenada pela Santa Inquisição, morrendo queimada na fogueira, em São Paulo.
Outro caso famoso ocorrido em São Paulo teve ligação com a francesa Mima Renard. Famosa pela sua beleza, ela chegou ao Brasil com seu marido René, buscando oportunidades melhores para viver. Foi uma das primeiras mulheres a passar por um julgamento de caça às bruxas, pela Inquisição, em solo brasileiro. Sua beleza chamou a atenção dos machos, com seu marido sendo assassinado misteriosamente.
Como ela era totalmente dependente do marido – assim como a maioria das mulheres na época – mergulhou na miséria, e para fugir disso recorreu à prostituição.
O sucesso entre os homens foi imediato. E ela tornou-se uma das mais procuradas prostitutas de São Paulo nos anos 1690.
Mas um homem casado, acabou por matar um dos clientes de Mima, trazendo contra ela o ódio das “madames” que alertaram o padre da paróquia local, acusando Mima de praticar feitiçaria para atrair seus maridos.
Mima Renard foi então capturada, presa, acusada de bruxaria e executada publicamente na fogueira no ano de 1692.
No ano de 1798, a Inquisição atuou novamente em São Paulo, agora contra Maria da Conceição, mulher de notáveis conhecimentos sobre ervas medicinais, usadas para preparar medicamentos visando curar as pessoas pobres doentes.
Um padre acusou-a de heresia e bruxaria e ela foi condenada à morte na fogueira, sendo executada em São Paulo, em 1798.
Mas não para por aqui. Até mesmo agora, em pleno século XXI, a perseguição contra as mulheres continua em alta.
Uma das últimas vítimas, no Brasil, dessa crença infundada em bruxarias e pacto com o diabo foi Fabiana Maria de Jesus. Ela foi acusada de sequestrar crianças para realizar rituais de magia negra. O boato circulou na internet junto com um retrato falado da suposta sequestradora de crianças.
O fato aconteceu em 3 de maio de 2014, com ela sendo linchada e morta por cinco homens no bairro Morrinhos III, em Guarujá, Santos/SP.
Quatro linchadores foram presos e condenados. Abel Vieira Batalha Júnior, Carlos Alex Oliveira de Jesus, e Jair Batista dos Santos, a 40 anos de prisão em regime fechado. Valmir Dias Barbosa, foi condenado a 26 anos de detenção.
Sua pena foi menor porque ele confessou participação no linchamento.
Assim é!
A misoginia, promovida pelas religiões e atuando dentro de um Estado que deveria ser laico, leva as mulheres para a fogueira de uma nova inquisição.

A violência misógina persiste ainda neste século XXI. 

As verdadeiras bruxas são as mulheres corajosas que afrontam o patriarcado e o poder opressor e punitivo da religião.